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Les falsifications de Zotenberg[ modifier modifier le code ] De l'avis des théologiens, la version de Zotenberg ne peut être considérée comme fiable ou recevable du fait du nombre important d'erreurs que contient le texte. Zotenberg ne s'est pas limité à abréger de manière neutre le texte mais a eu une démarche partisane sur la question. En effet, certains des textes présents dans la version arabe, et moteurs du conflits sunnite-chiites ont été soit omis, soit, plus grave encore, altérés [9]. Quand le jour fut venu, laissant brouter les chameaux, les gens se mirent à dormir. Ensuite il regarda entre ses deux épaules et y aperçut le sceau de la prophétie. Renvoie-le chez lui à la Mecque.

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Texte intégral 1. Tabari, Mohammed, sceau des prophètes. Une biographie traditionnelle, extraite de la Chronique de Tabari, traduite par Hermann Zotenberg et préfacée par Jacques Berque, Paris, Sindbad, , 2. C'est dire la difficulté que nous avons à soutenir, avec certitude, que les pages que nous lisons reflètent toujours ce qu'avait exactement écrit le célèbre annaliste. Un des continuateurs de Tabarî fut un persan, al-Bal'amî, vizir à la cour des Sâmânides, les maîtres de la Perse orientale à la fin du xe siècle.

Zotenberg, rédigée il y a plus d'un siècle. Le grand mérite de Tabarî, aussi surprenant que cela puisse paraître au premier abord, c'est d'avoir été un riche propriétaire foncier, indépendant du budget de l'Etat, et à l'abri des pressions de mécènes intéressés : il n'a pas écrit sur ordre ; d'où une grande et exceptionnelle indépendance d'esprit. Dans ses Annales, il ne chercha pas à offrir un exposé cohérent et continu des faits historiques, mais reproduisit consciencieusement, et sans craindre les contradictions les plus manifestes, l'ensemble des traditions qu'il affirme avoir recueillies au cours de ses incessants voyages et lectures.

Même ses ancêtres sont nimbés de miraculeux. Il y aurait beaucoup à dire concernant la démarche historique des chroniqueurs musulmans du Moyen Age en général, et celle de Tabarî en particulier. Le Coran ne vient donc pas corroborer la narration historique : celle-ci se voit ramener à une espèce de contrepoint de la Parole céleste.

Elle vient expliciter, aux Fidèles, le Dogme et la Loi de l'Islam. L'auteur a pris, d'ailleurs, beaucoup de libertés avec la chronologie. Il est remarquable de constater qu'at-Tabarî nous présente Muhammad, en certaines circonstances de sa vie, comme un humain, trop humain.

Les emprunts au fonds commun dans lequel ont puisé Aggada, Apocryphes et Apocalypses, sont transparents. At-Tabarî et ai-Bal1 amî étaient tous deux d'origine iranienne. Alfred Morabia.

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Chronique de tabari ; histoire des prophètes et des rois

S'abonner à l'auteur Résumé Abou Ja'far Mohammad ibn Jarîr ibn Yazid Tabari est le premier musulman qui ait composé une chronique générale. Né en de l'Hégire ap. Quelques années avant sa mort, il composa sa volumineuse chronique qui embrasse l'histoire du monde depuis la création jusqu'à l'an de l'Hégire. Cet ouvrage acquit de bonne heure une grande réputation dans le monde musulman. La Chronique de Tabarî, dans laquelle ont puisé les principaux historiens orientaux, offre, même dans sa forme abrégée, un grand intérêt pour l'étude de l'histoire en Orient.

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Chronique de Tabari : Histoire des Prophètes et des rois - De la création à la dernière Révélation

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Chronique de Tabari (FR)

Texte intégral 1. Tabari, Mohammed, sceau des prophètes. Une biographie traditionnelle, extraite de la Chronique de Tabari, traduite par Hermann Zotenberg et préfacée par Jacques Berque, Paris, Sindbad, , 2. C'est dire la difficulté que nous avons à soutenir, avec certitude, que les pages que nous lisons reflètent toujours ce qu'avait exactement écrit le célèbre annaliste.

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chronique tabari, Ancien ou d'occasion

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